【英語受験】慶応大学SFC 総合政策 傾向対策解答解説 2019問題１【過去問挑戦】

【問題１】
次の文章に関して、空欄補充問題と読解問題の２つがあります。

まず、[３１]から[４０]の空所を埋めるのに、文脈的に最も適切な語を１から３の中から選び、その番号を解答欄(３１)から(４０)にマークしなさい。

次に、内容に関する[４１]から[４５]の設問には、１から４の選択肢が付されています。そのうち、文章の内容からみて最も適切なものを選び、その番号を解答欄(４１) から (４５)にマークしなさい。(解答解説)


【Paragraph１】　When Members of Parliament (MPs) published a set of new proposals in early January on ways to improve the integration of immigrants in the UK, one of the most controversial concerned speaking English. The report from the All Party Parliamentary Group on Social Integration, chaired by the Labour MP Chuka Umunna, proposed that: All immigrants should be [３１](１. deferred ２. predicted ３. expected) to have either learned English before coming to the UK or be enrolled in compulsory ESOL (English for Speakers of Other Languages) classes upon arrival.

【Paragraph２】　The assumption here is that migrants don't speak English, or not well enough to integrate within British society. However, this [３２](１. highlights ２. disregards ３. criticises) the fact that English is a global language, spoken by up to two billion multilingual people around the world. It is a case of what the linguist Adrian Holliday termed "native speakerism” – the belief in the linguistic superiority of “native speakers” and the consequent discrimination of those who are considered “non-native speakers”. But the distinction between native speakers and non-native speakers is often not just based on actual language skills, but, far more disturbingly, on assumptions based on ethnicity. 

【Paragraph３】　An example of the sensitivities around this issue was clearly on display during a Channel ４ news report on the MPs' report on January ５th. The report included brief interviews with two women currently living in the UK, one from Somalia and the other from Gambia. They were [３３](１. enlightened ２. meant ３. disallowed) to represent examples of the particular category of migrants requiring compulsory English language classes under the new proposals. But both women spoke good English when answering the interviewer's questions about the current lack of English class provision. 

【Paragraph４】　The two women were from Sub-Saharan Africa, were of an ethnicity that was [３４](１. visibly ２. subtly ３. genetically) different from that of a typical white British person and, in the case of the Gambian woman, wore clothes that marked non-Judaeo-Christian cultural and religious affiliations. They not only represented migrants needing English language tuition but prototypical migrants, exhibiting suitably “exotic” traits that identified them as such. 

【Paragraph５】　There are two widespread [３５](１. overt ２. underlying ３. conflicting) assumptions here that need to be challenged. The first relates to the ways in which national identity is often understood in terms of ethnicity. As the cultural scholar Paul Gilroy remarked in his book There Ain't No Black in the Union Jack, in Britain "conceptions of national belonging and homogeneity ... not only blur the distinction between 'race' and nation, but rely on that very ambiguity for their effect". The second assumption is that there is an [３６](１. abusive ２. exclusive ３. intrusive) bond between a language and the nation it naturally belongs to. In turn, these two assumptions combined produce a third one: only those who are the rightful members of a nation, by birth and by race, are legitimate speakers of the language of that nation. 

【Paragraph６】　Citing a number of research studies, Holliday made the point that native-speakerism is not a matter of language [３７](１. alone ２. initially ３. overall), but is closely connected to ethnicity and race, even though this connection is rarely made explicit. It produces situations of great inequality around the world. In the field of English language teaching, for example, it is not [３８](１. impossible ２. realistic ３. uncommon) for jobs to be available only for native speakers (sometimes explicitly defined as "white" or “Caucasian"), or for non-native speakers to receive significantly lower remuneration even when they possess higher qualifications. 

【Paragraph７】　This kind of inequity affects migrants in [３９](１. theory ２. general ３. contrast). A ２０１１ study found that African migrants' “accents and varieties of English had been treated as inferior by 'native speakers' in traditional English speaking countries”. According to the study, migrants were also, "made to feel as if they were unproficient in English, weak in communication skills, or unintelligible. They got the impression that only speaking in the prestige/native varieties of English counted for proficiency and educational or professional success."

【Paragraph８】　Native-speakerism is also intertwined with a colonial view of the world where the coloniser is attributed with cultural superiority over the colonised. This mentality has persisted well after the end of colonialism and is so pervasive that it affects the ways non-native speakers see themselves too - as inadequate and defective users of English. Tellingly, the Gambian woman in the Channel ４ segment said, “I don't have confidence for myself to speak English” – [４０](１. making ２. showing ３. sumıning) up this mindset exactly. 

【Paragraph９】　It is important that we become more conscious of the fact that English is not just an "English" language and that the ability to speak it has nothing to do with how "English" a person looks or behaves. 

【段落１】1月上旬、議会議員（MP）が英国での移民の統合を改善する方法に関する一連の新しい提案を発表して、それは最も論争となる英語の話題の1つだった。労働組合のウムンナが議長を務める社会統合に関する超党派の報告書は、次のように提案した。すべての移民は、英国への入国前に英語を学ぶか、入国時にESOL受講を義務とする。

【段落２】ここでの思いこみは、移民は英語を話さないか、またはイギリス社会の中に統合するには十分ではないということだ。しかし、これは英語が世界言語であるという事実を無視している。英語は世界中で最大20億の多言語話者の人々によって話されている。それは言語学者エイドリアン・ホリディが「ネイティブスピーカー主義」と呼んだもの、つまり「ネイティブスピーカー」の言語的優位性に対する信念と、それに伴う「ノンネイティブスピーカー」と見なされる人々への差別の例だ。ネイティブとノンネイティブの区別は、実際の語学力だけでなく、民族による思いこみに基づいているので、はるかに厄介だ。

【段落３】この感受性がどれだけ理解されているかは、1月5日の国会議員の報告書についてのニュースチャンネル４の報道で明らかに示されていた。報道には、現在英国に住んでいる2人の女性、ソマリアからの女性とガンビアからのもう1人の女性への簡単なインタビューが含まれていた。彼女らは新法の下で英語授業を義務とされる移民の特定集団の１例として表現されようとしていました。しかし、現在の英語授業には方向性が欠如しているというインタビュアーの質問に答えるとき、どちらの女性も上手な英語を話した。

【段落４】2人の女性は、サハラ以南のアフリカ出身で、典型的な白人のイギリス人とは明らかに異なる民族であり、ガンビア人女性の場合は、非ユダヤキリスト教の文化や宗教的な帰属を表さない服を着ていた。彼らは英語授業を必要とする移民を代表するだけでなく、典型的な移民の代表として認識させるためにふさわしい「異国の」特徴を示していた。

【段落５】異議を唱えるべき２つの広範な根本的な思いこみがある。1つ目は、国民的アイデンティティが民族的観点から理解されることが多いことに関係している。文化学者ポール・ギルロイが彼の著書「イギリスのユニオンジャックには黒人はいない」で述べたように「国家への帰属と同質性の概念は・・・人種と国民の区別を曖昧にするだけでなく、それらの効果に依存している」。２つめの思いこみは、言語とそれが自然に帰属している国との間には、排他的な絆があるということだ。順番に、これら２つの思いこみが組み合わされて、第３のものを作り出す。出生と人種によって、その国の正当な構成員の人々だけが、その国の言語の正当な話者だ。

【段落６】
多くの調査研究を引用して、ホリディはネイティブスピーカー主義が言語だけの問題ではなく、民族や人種と密接に関係していると主張した。その関係はほとんど指摘されることはないが。それは世界中で大きな不平等の状況を生み出す。たとえば、英語教育の分野では、ネイティブ話者（「白人」または「コーカシアン」と明示的に定義されることもある）しか仕事が得られないことは珍しくない。またはネイティブではない話者ーは高い資格がある時でさえ、特段に低い報酬となることも珍しくない。

【段落７】この種の不平等は、移民一般に影響を与える。２０１１年の調査では、アフリカ系移民の「英語のアクセントと多様性は、伝統的な英語圏の国々では「ネイティブスピーカー」によって劣っていると扱われていた」ことがわかった。この調査によると、また移民は「英語が不自由で、コミュニケーションスキルが弱く、理解力がないように感じさせられた。権威的かネイティブの種類の英語を話すことだけが、語学力・教育・職業の成功に結びつくという印象を持った」

【段落８】ネイティブスピーカー主義は、植民地支配者は植民地被支配者に対して、文化的優位性を与えられるという世界の植民地の視点とも絡み合っている。この考え方は植民地主義の終結後もずっと続いており、非常に蔓延しているため、ネイティブではない話者へも、英語の不適切で不完全な話者として、自分自身の見方に影響を与えている。伝えられるところでは、チャンネル４セグメントのガンビア人女性は「私は自分自身で英語を話すことに自信がありません」と言った。このような物の見方にずばりまとめられる。 

【段落9】英語は単なる「イギリスの」言語ではないという事実と、それを話す能力は人の「イギリスらしい」外見や行動とは無関係であるという事実を、もっと意識することが重要だ。